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冥婚..轉
冥婚，又稱作鬼婚，陰婚。冥婚習俗源起於漢代，〈鄭玄〉：「十九歲以下，未嫁死者，生不以禮相接，死而合之，是亦亂人倫者也。』嫁殤在《周禮.地官》記載：「禁遷葬與嫁殤者。」這代表官方是直接採反對的立場，故在其職責下有「禁嫁殤者」一項。
明代《菽園雜記》記述說：「凡男子末娶而死，其父母俟公大有女死，必求之以亡，議婚定利納千，率如生者，葬曰亦複宴會親戚，女死，父母欲為贅婿，禮亦如之。」清代《臨汾縣誌》載：「又有男子未聘女子未字，既故而後議婚，兩柩合葬，謂之冥配。」，嫁殤意涵與冥配相對，就是跨越陰陽，舉行的幽明嫁娶。
在民智未開的年代，少男少女還沒訂婚就夭折，除了立廟憑依外，冥婚也是民間常用的救濟方式。
洪適《隸釋》提及：「娉會謝氏並靈合柩」，合柩 就是迎柩合葬.冥合同穴。
宋代.康譽之《昨夢錄》：「凡未婚男、女死亡，其父母必托鬼媒人說親，然後進行占卦，卜中得到允婚，就各替鬼魂做冥衣，舉行合婚祭，將男女並骨合葬。」
古代中國注重成年禮，男子20歲而冠，女子15歲而笈，都算是成年，但如果無婚，死後不能享受祭祀。早期老人家由於出於疼愛、想念兒女心情，認為夭折子女生前沒能為他（她）們擇偶，死後也要為他（她）們完婚，死者沒有婚配就死亡的，在生人看來，死後無伴，在陰司孤苦伶仃，也是可憐，這是人的感情寄託所至。
冥婚即活人和神主牌舉行結婚典禮。舉行冥婚有二種情形：一種是相戀的情人，女方突然因故去世，男方基於情義將其迎娶回家，當做活人一樣的相待。另一種是女孩自小即病逝，等女孩長到適婚年齡時會托夢給家人，要家人為其尋覓一歸宿，其家人只好想法為其尋找一位伴侶而舉行冥婚典禮，其儀式和活人完全一樣。
早期，台灣中南部古俗是當家人接到女兒脫夢，會在路上或樹邊放著亡女生辰八字的庚帖（婚禮納聘用，姓名、年齡籍貫、三代之帖），女方將女兒庚帖與錢放在紅包裏，當有緣男子出現撿起紅包時，女方就一擁而上，硬要男方娶冥妻，為往生的女兒超渡，其實這種招親方式，道教並不正面認同。
青年在路上拾得庚帖後，若談妥條件有意冥婚，在娶活新娘之前，即先娶亡新娘的「神主牌」和「紙身」（以紙糊成，約三尺高，內著桃紅色天鵝絨衣裙，外披白紗結婚禮服，足登褐色高跟皮鞋，雙手套上一對金質手環，手指掛了十幾隻由親友致送的金戒指，臉上並經過化粧）。同日再娶了一位活新娘。因亡新娘由於訂親和結婚均在活新娘之先，所以在名義上「亡新娘」是元配 夫人，而「活新娘」則成為續弦夫人。
冥婚雖然算做喜事，其實和現今婚禮類似，也要通過媒人介紹，雙方過門戶帖，到命館合婚，取得龍鳳帖。冥婚放定無所謂大、小定之說。男方給女方送去的定禮，龍鳳喜餅、喜果都是真的，一半是真綢緞尺頭、金銀財寶；一半卻是紙糊的皮、棉、夾、單衣服各一件，錦匣兩對，內裝耳環、鐲子、戒指及簪子之類的的冥器首飾。
女方陪送的嫁妝，一般都是紙活，送至男方後，只在新郎照片或牌位前陳列半天。
迎娶是日高搭大棚，宴請親友，門前亮轎。喜房裡要設矮桌供奉，供新郎照片或牌位，前設蘋果、龍鳳喜餅若干盤。並有大紅花一朵，下綴緞帶上書：「新郎」字樣。出嫁女方閨房中供新娘照片或牌位，亦如前所供，並有大紅花一朵，下綴緞帶，上書：「新娘」字樣。
新娘出嫁做的父母的不免要大聲嚎哭，由女方媽媽將新娘照片或牌位取下送出大廳，而且要追出屋外潑水。放定的當天晚上，有的只是抬著環繞男方院內一周，即由鼓樂前導，在女方家門口附近廣場或送至墳上焚化。
早年，這種婚禮迎娶儀式多在夜間舉行，有時，夜深安睡之際，忽被街巷裏鼓樂吵醒，原來是「搭骨屍」的完婚儀式。抬著一頂紙轎子，由單鼓、單號、單嗩?吹奏前引。轎?擺放是全份喜慶金燈，內掛一張美美的「新娘」照片。
喜轎回到男方後，仍由男方「準婆婆」將「新婦」照片或牌位取出來，放在喜房供桌上，與「新郎」並列。並用紅頭繩將兩幅照片拴起來，（取月老牽紅線之意），並複上紅、黃兩色彩綢圍繞，以視永結同心。男方至親晚輩上香叩首，就算夫妻拜了天地。然後由男方家屬端來合杯酒，長壽麵，甜食，供於新婚夫婦照片或牌位之前。新婚夫婦有弟弟妹妹或弟妹、妹夫等，即喚出來，給照片或牌位磕頭行禮。兩家親家則互相道喜。
舉行了以上儀式之後，擇個黃道吉日宜破土安葬的好日子，女方就可以起靈了。按風水師指定時辰，將棺槨樞起出土後，馬上潑在坑內一桶清水，扔下去兩個蘋果。與此同時，高高揚起冥幣紙錢。
男方則在墳側挖一穴，露出新郎棺柩槽幫，將新娘棺槨埋入此穴，進行夫妻合葬。葬罷，即在墳墓前，陳設酒果，焚化紙錢，舉行合婚祭。即兩邊家親家，則是邊哭邊道甜甜蜜蜜，百年富貴。宋人郭彖在《睽本去》中載：晉俗，男女年當婚娶，未婚而死者，命媒互求之，謂之鬼媒，鬼親後的兩家來往如親家。這種男、女兩家親家，謂之「骨屍親」。
日人鈴木清一郎在其著作《台灣舊慣習俗信仰》一書稱﹔冥婚為「娶神主」。清代.孫詒讓《周禮正義》卷二六所稱：「娶會，即所謂娉會也，主亦祔之。」華人世界的冥配儀式，名目很多，有的稱為配骨，幽婚或圓墳。
敦煌有篇文章名為〈大唐吉凶書儀〉，其「書儀」文書中保存了男女父母在冥婚儀式中祭告其早殤子女〈告亡女、告亡兒）的珍貴資料。書儀是公用的一種通行格式，文案中反映當時冥婚風俗是採用殤男與殤女合葬類型， 與近代較為常見的婚配方式是「娶神主」，截然不同。
近代冥婚觀念千方百怪，多數相信命理師建議，以冥婚來破除「桃花命格」，有些人藉著冥婚來消災解厄，不過靠著娶鬼妻得來的豐厚嫁妝，近代有人反而是受到電影的行銷渲染，已逐漸被刻劃和想像成「倩女幽魂」般的淒美愛情，我相信有很多少男少女真心相愛，然而未等迎娶過門就因故雙亡，因此，一定要為他（她）們舉行陰婚儀式，最後合為夫妻，也免得男、女一方長相思，使家宅不安寧。
許多冥婚的出現是民間我行我素的結果。而坊間有一些江湖術士，是以撮合冥婚來斂財。為了想賺錢，替你設下一套辦法，其實人的運勢如果不好，再去娶冥妻，運勢不一定會更好，需要三思。



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